వీరశైవ ధర్మంలోని ఐదు పవిత్ర పీఠాలు
పంచ పీఠాలు అనగా వీరశైవ ధర్మ ప్రచారం కోసం పరమశివుని ఐదు ముఖాల నుండి ఉద్భవించిన పంచాచార్యులు స్థాపించిన ఐదు పురాతన మఠాలు.
వీర సింహాసనం పీఠం
రంభాపురీ
స్థాపకులు: జగద్గురు రేణుకాచార్య
🔱 సోమేశ్వర లింగం
📍 బలేహోన్నూరు, కర్ణాటక
సద్ధర్మ సింహాసనం పీఠం
ఉజ్జయిని
స్థాపకులు: జగద్గురు దారుకాచార్య
🔱 మరుళ సిద్ధేశ్వర లింగం
📍 ఉజ్జయిని, బళ్లారి జిల్లా, కర్ణాటక
వైరాగ్య సింహాసనం పీఠం
కేదార
స్థాపకులు: జగద్గురు ఘంటాకర్ణాచార్య
🔱 కేదారేశ్వర లింగం
📍 కేదార్నాథ్, ఉత్తరాఖండ్ / ఉఖిమఠ్
సూర్య సింహాసనం పీఠం
శ్రీశైల
స్థాపకులు: జగద్గురు ధేనుకార్ణాచార్య (పండితారాధ్య)
🔱 మల్లికార్జున లింగం
📍 శ్రీశైలం, ఆంధ్రప్రదేశ్
జ్ఞాన సింహాసనం పీఠం
కాశీ
స్థాపకులు: జగద్గురు విశ్వారాధ్య
🔱 విశ్వేశ్వర లింగం
📍 వారణాసి (కాశీ)
పంచపీఠాలు
భారతదేశ పవిత్ర భూమిలో, ప్రతి మతం యొక్క ఉనికి దాని ప్రజల సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేయడానికే గానీ, వక్రీకరించడానికి కాదు. ధర్మం ఆదర్శాలను వివరిస్తే, సంస్కృతి జీవితం నిజంగా ఎలా ఉందో చూపిస్తుంది. ధర్మం మానవ జీవితానికి ప్రాణాధారం; నిజమైన ఆచరణే ధర్మం అనిపించుకుంటుంది. ఇహ, పర లోకాలలో సిద్ధిని ప్రసాదించేదే ధర్మం. ఆధ్యాత్మిక ప్రవృత్తి, సన్మార్గం ధర్మ సాధనకు మూలస్తంభాలు - అందుకే ఉపనిషత్తులు 'ధర్మం చర' అని ఉద్ఘాటించాయి.
ధర్మానికి దూరమైన సంపద, కోరికలు ఫలించవు. అవి ధర్మ చట్రంలో పెరిగినప్పుడే నిజమైన శ్రేయస్సు సిద్ధిస్తుంది. జీవితాన్ని సరిదిద్దడం, సుఖమయం చేయడం, పవిత్రం చేయడం ధర్మం పని. ఇటువంటి ఆదర్శవంతమైన ధర్మం ఎవరికి వద్దు? అహింస నుండి ధ్యానం వరకు గల దశ ధర్మ సూత్రాలను బోధించిన ఘనత వీరశైవానిది.
గుడ్డివాడికి కూడా ముందుకు సాగడానికి చేతికర్ర అవసరం. అది లేకుండా వాడు ముందుకు వెళ్లలేడు. గురువు అంతరాత్మలోని సూక్ష్మమైన, సున్నితమైన శక్తి ద్వారా గుడ్డివాడిని కూడా నడిపించడమే గురువు కరుణ. అదేవిధంగా, సంసార సాగరాన్ని దాటడానికి గురువు బోధామృత కాంతి ఖచ్చితంగా అవసరం. దీనిని గ్రహించడం కోసమే వీరశైవ ధర్మ సిద్ధాంతం ఆచరణలో ద్వైతాన్ని, అంతిమ లక్ష్యంలో అద్వైతాన్ని (శివ-జీవ ఐక్యం) బోధిస్తుంది. జ్ఞానం, క్రియల ఆచరణ ద్వారా జీవితోన్నతి సాధ్యమని చాటిన ఘనత వీరశైవ ధర్మానికే దక్కుతుంది.
అత్యంత ప్రాచీనమైన వీరశైవ ధర్మం చారిత్రాత్మకమైనది. ఆది జగద్గురువులైన పంచాచార్యులు వీరశైవ ధర్మాన్ని స్థాపించి భారతీయ సంస్కృతిని అత్యున్నత స్థానానికి చేర్చారు. భక్తి, జ్ఞాన, క్రియల సమన్వయమైన వీరశైవ ధర్మం అత్యున్నత ఆదర్శాలను కలిగి ఉంది. ఇటువంటి అమూల్యమైన ధర్మాన్ని దేశానికి అందించిన ఘనత శ్రీ జగద్గురు రేణుకాది పంచాచార్యులదే. కాబట్టి వీరశైవ మత, తాత్విక చరిత్రలో పంచాచార్యులకు ప్రథమ స్థానం ఉంది.
సృష్టి, స్థితి, లయకారుడు, కైలాసపతి, గిరిజాపతి, గజచర్మాంబరధారి అయిన పరమశివునికి ఐదు ముఖాలు ఉన్నాయని వీరశైవ ధర్మం అంగీకరిస్తుంది. అవి: సద్యోజాత, వామదేవ, అఘోర, తత్పురుష, ఈశాన. ఈ ఐదు ముఖాల నుండి వేర్వేరు యుగాలలో పంచాచార్యులు వేర్వేరు పవిత్ర నామాలతో అవతరించారు. లింగాల నుండి ఉద్భవించిన ఈ ఆచార్యులు జంగమ రూపంలో ప్రపంచ బాధలను తొలగించారు. వారి పరమ పంచ పీఠాల ప్రాచీన కాలం నుండి నేటి వరకు గల చరిత్రను ఇక్కడ క్లుప్తంగా చూడవచ్చు.
పరమశివుని ఆజ్ఞ ప్రకారం ఆయన ఐదు ముఖాల నుండి ఉద్భవించిన ఆది ఆచార్యులు భూమిపై ఏయే క్షేత్రాలలో అవతరించారో శివాగమాలలో వివరించబడింది.
సిద్ధాంతాఖ్యే మహాతంత్రే కామికాదే శివోదితే |
నిర్దిష్టముత్తర భాగే వీరశైవ మతం పరం ॥
— సిద్ధాంత శిఖామణి
శ్రీ జగద్గురు రంభాపురీ వీరసింహాసన మహాసంస్థాన పీఠం
పరమశివుని మొదటి ముఖమైన సద్యోజాత ముఖం నుండి ఉద్భవించిన శ్రీ జగద్గురు రేణుకాచార్యులు కర్ణాటక రాష్ట్రం, చిక్కమగళూరు జిల్లాలోని మలయాచల ప్రాంతంలో భద్రా నది ఒడ్డున శ్రీ జగద్గురు రంభాపురీ వీరసింహాసన మహాసంస్థాన పీఠాన్ని స్థాపించారు. అగస్త్య మహామునికి లింగదీక్షనిచ్చి, 'సిద్ధాంత శిఖామణి' ద్వారా వీరశైవ ధర్మ తత్వాన్ని బోధించిన ఘనత ఆయనకే దక్కుతుంది. వీరశైవ ధర్మంలోని 'వీర' పదం అద్భుతమైన జ్ఞానాన్ని మరియు ధీరత్వాన్ని సూచిస్తుంది. అధర్మంపై ధర్మ పోరాటం చేసిన చరిత్ర ఈ పీఠానిది. ఇప్పటివరకు 121 మంది పరమాచార్యులచే ఈ పీఠం అధిరోహించబడింది. ప్రస్తుత పీఠాధిపతులు శ్రీ శ్రీ శ్రీ 1008 జగద్గురు ప్రసన్న రేణుక డా. వీరసోమేశ్వర రాజదేశికేంద్ర శివాచార్య భగవత్పాదులు నిరంతరం ధర్మ ప్రచారం చేస్తున్నారు.
శ్రీ జగద్గురు ఉజ్జయిని సద్ధర్మ సింహాసన మహాసంస్థాన పీఠం
పరమశివుని రెండవ ముఖమైన వామదేవ ముఖం నుండి ఉద్భవించిన జగద్గురు దారుకాచార్యులు మధ్యప్రదేశ్ లోని వటక్షేత్రంలో గల శ్రీ సిద్ధేశ్వర లింగం నుండి అవతరించి ఉజ్జయిని మహాక్షేత్రంలో సద్ధర్మ సింహాసనాన్ని స్థాపించారు. జలతత్వానికి ప్రతీకగా, త్యాగానికి గుర్తుగా ఎరుపు రంగు జెండాను ధరించి, వీరు సత్య ధర్మాన్ని (సద్ధర్మం) నిలబెట్టడానికి కృషి చేశారు. ప్రస్తుత పీఠాధిపతులు శ్రీ శ్రీ శ్రీ 1008 జగద్గురు సిద్ధలింగ రాజదేశికేంద్ర భగవత్పాదులు దినదిన ప్రవర్థమానంగా ధార్మిక జాగృతి పెంపొందిస్తూ సర్వులకూ సదాచారాన్ని పంచుతున్నారు.
శ్రీ జగద్గురు కేదార వైరాగ్యసింహాసన మహాసంస్థాన పీఠం
ముక్కంటి శివుని మూడవ ముఖమైన అఘోర ముఖం నుండి ద్రాక్షారామంలోని శ్రీ రామనాథ లింగం ద్వారా అవతరించిన శ్రీ జగద్గురు ఘంటాకర్ణాచార్యులు ఉత్తరాఖండ్ లోని కేదార్నాథ్ క్షేత్రంలో వైరాగ్య సింహాసన పీఠాన్ని స్థాపించారు. ప్రాపంచిక బంధాల నుండి విముక్తి పొంది, శివసాయుజ్యం పొందడానికి మార్గనిర్దేశం చేసే ఉద్దేశ్యంతో ఈ వైరాగ్య పీఠం ఏర్పాటు చేయబడింది. అరిషడ్వర్గాలను జయించి, శివ భక్తితో ముక్తి పొందడానికి ఈ పీఠం ఎంతో ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. ప్రస్తుత పీఠాధిపతులు శ్రీ శ్రీ శ్రీ 1008 జగద్గురు రావల్ భీమాశంకరలింగ శివాచార్య భగవత్పాదులు అమృతతుల్యమైన తమ బోధనల ద్వారా లోకోద్ధరణ చేస్తున్నారు.
శ్రీ జగద్గురు శ్రీశైల సూర్యసింహాసన మహాసంస్థాన పీఠం
పరమశివుని నాల్గవ ముఖమైన తత్పురుష ముఖం నుండి ఉద్భవించిన జగద్గురు ధేనుకార్ణాచార్యులు ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని శ్రీశైల క్షేత్రంలో సూర్యసింహాసన మహాసంస్థాన పీఠాన్ని స్థాపించారు. ప్రపంచానికి వెలుగునిచ్చే సూర్యుని వలె, అజ్ఞానమనే చీకట్లను పారద్రోలి సుజ్ఞానమనే కాంతిని ప్రజల్లో నింపడానికి ఈ పీఠం విశేష కృషి చేస్తోంది. వాయు తత్వానికి ప్రతీకగా, స్వచ్ఛతకు మారుపేరుగా తెలుపు రంగు జెండాను ఇది కలిగి ఉంది. ప్రస్తుత పీఠాధిపతులు శ్రీ శ్రీ శ్రీ 1008 జగద్గురు డా. చన్నసిద్ధరామ పండితారాధ్య శివాచార్య భగవత్పాదులు వీరశైవ ధర్మ మార్గంలో ప్రజలను సుసంస్కృతులుగా తీర్చిదిద్దుతున్నారు.
శ్రీ జగద్గురు కాశీ జ్ఞానసింహాసన మహాసంస్థాన పీఠం
పరమశివుని ఐదవ ముఖమైన ఈశాన ముఖం నుండి ఉత్తరప్రదేశ్ లోని కాశీ క్షేత్రంలో గల విశ్వనాథ లింగం ద్వారా ఉద్భవించిన శ్రీ జగద్గురు విశ్వకర్ణాచార్యులు ఈ జ్ఞానసింహాసనాన్ని స్థాపించారు. అజ్ఞానపు బంధాలను ఛేదించి ముక్తి మార్గం చూపించే గురువు యొక్క అవసరాన్ని ఇది ఎత్తిచూపుతుంది. మానవులను ఆదర్శవంతులుగా, ధర్మబద్ధులుగా తీర్చిదిద్దడమే దీని ప్రధాన లక్ష్యం. ఆకాశ తత్వానికి ప్రతీకగా, సమగ్రతకు గుర్తుగా పసుపు రంగు జెండాను కలిగిన ఈ పీఠం ద్వారా ప్రస్తుత పీఠాధిపతులు శ్రీ శ్రీ శ్రీ 1008 జగద్గురు డా. చంద్రశేఖర శివాచార్య భగవత్పాదులు జ్ఞానామృతాన్ని పంచుతూ అశేష భక్తులకు మార్గదర్శనం చేస్తున్నారు.
వీరశైవ ధర్మ మహా గృహంలో కనిపించే విశ్వ వికాస సూత్రాలను పరిశీలిస్తే, ఆది నుండి పంచ పీఠాలకు అందరూ ప్రధాన గుర్తింపును ఇచ్చారని స్పష్టమవుతుంది. ఈ పీఠాలు సముద్రాలు దాటి, హిమాలయాలు దాటి ధర్మ ప్రచారాన్ని నిరంతరం కొనసాగిస్తున్నాయి. ఈ పీఠాల పవిత్ర సంప్రదాయం నేడూ, రేపూ, ఎల్లప్పుడూ వైభవంగా కొనసాగుతుంది.
శ్రీమద్ వీరశైవ
వాగర్థావివ సంపృక్తౌ వాగర్థప్రతిపత్తయే |
జగతః పితరౌ వందే పార్వతీ పరమేశ్వరౌ ||
"వాక్కు మరియు దాని అర్థం విడదీయరాని విధంగా ఎలా కలిసి ఉంటాయో, అదే విధంగా వాక్కు, అర్థం రెండింటినీ గ్రహించడానికి జగత్తు తల్లిదండ్రులైన పార్వతీపరమేశ్వరులకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను."
— కాళిదాసు
వీరశైవ ధర్మం అత్యంత ప్రాచీనమైనది. దీని చరిత్ర మరియు సంప్రదాయం అద్వితీయమైనవి మరియు సాటిలేనివి. ఇది ఎల్లప్పుడూ సమస్త ప్రాణుల సంక్షేమాన్ని కోరుకునే మతం. స్వార్థపూరితమైన, సంకుచితమైన మనస్తత్వాలకు ఇందులో చోటు లేదు. కులం కంటే ప్రవర్తన గొప్పదని, కేవల తత్వశాస్త్రం కంటే ఆచరణ గొప్పదని, మాటల కంటే పనులు గొప్పవని, బోధన కంటే ఆధ్యాత్మిక సాధన గొప్పదని, దానం కంటే నిస్వార్థ సేవ (దాసోహం) గొప్పదని ఇది చాటి చెబుతుంది. లింగ, సామాజిక స్థాయి, సంపద వంటి వివక్ష లేకుండా అందరికీ సమానంగా ధార్మిక విలువలను పంచిన ఘనత వీరశైవ ధర్మానికే దక్కుతుంది.
వీరశైవ ధర్మానికి దాని స్వంత రాజ్యాంగం, ప్రవర్తనా నియమావళి మరియు తాత్విక సూత్రాలు ఉన్నాయి. అష్టావరణం (ఎనిమిది రక్షణ కవచాలు) దేహంగా, పంచాచారాలు (ఐదు ప్రవర్తనా నియమాలు) ప్రాణంగా మరియు షట్ స్థలాలు (ఆధ్యాత్మిక సాధనలోని ఆరు దశలు) ఆత్మగా ఉన్న వీరశైవ ధర్మం యొక్క సాంస్కృతిక పునాది శివాగమాలలో కనిపిస్తుంది.
సిద్ధాంత శిఖామణి అనే ధార్మిక గ్రంథం ఇలా ప్రకటిస్తోంది:
సిద్ధాంత మహాతంత్రే కామికా శివోదితే
నిర్దిష్టముత్తరే భాగే వీరశైవ మతం పరమ్.
అర్థం:
"కామికాగమంలో శివునిచే వెల్లడింపబడిన గొప్ప సిద్ధాంత తంత్రంలో, దాని చివరి భాగంలో వీరశైవమత అత్యున్నత సిద్ధాంతం వివరించబడింది."
కామిక నుండి వాతుల వరకు ఉన్న ఇరవై ఎనిమిది శివాగమాల చివరి భాగాలలో వీరశైవ ధర్మం యొక్క కీర్తి ప్రతిష్టలు చూడవచ్చు. ఐదు వేల సంవత్సరాలకు పైగా చరిత్ర కలిగిన వీరశైవ ధర్మం కుల వివక్షను, లింగ అసమానతలను, మూఢనమ్మకాలను తిరస్కరిస్తూ, సార్వత్రిక సమానత్వాన్ని సమర్థిస్తూ సామాజిక న్యాయాన్ని నిలబెట్టింది.
అగస్త్యుడు, దధీచి, వ్యాసుడు, సనందుడు మరియు దుర్వాసుడు వంటి గొప్ప రుషులు శివాద్వైత తత్వశాస్త్ర సూత్రాలను ఆచరించి ఆధ్యాత్మికంగా ఉన్నతులుగా మారారు. శివాగమాలు, సిద్ధాంత శిఖామణి, క్రియాసారం, శ్రీకర భాష్యం మరియు శివాతమంజరి వంటి అసంఖ్యాక అమూల్య గ్రంథాలు వీరశైవ ధర్మం యొక్క పవిత్రతను, కీర్తిని పెంచాయి.
కాయకం (శ్రమ గౌరవం) మరియు దాసోహం (నిస్వార్థ సేవ) అనే ఆదర్శాలను పెంపొందించిన ఘనత వీరశైవ ధర్మానిది. వ్యక్తిగత జీవి (అంగ) లోని లోపాలను తొలగించి, భక్తులను లింగ గుణాలతో నింపిన కీర్తి దీనిదే. వీరశైవ ధర్మం మానవ శరీరాన్ని ఒక దేవాలయంగా పరిగణిస్తుంది మరియు గురువు ప్రసాదించిన ఇష్టలింగాన్ని అత్యున్నత దైవంగా పూజిస్తుంది.
వీరశైవ ధర్మం కుల అడ్డంకులను పారద్రోలి సామరస్యం మరియు సామాజిక ఐక్యత అనే సందేశాన్ని ఇచ్చింది. ఇది ఇలా బోధిస్తుంది:
- వ్యక్తిగత ఆత్మ (జీవ) శివునితో ఏకం కాగలదు.
- భక్తుడు (అంగ) లింగంతో ఐక్యం కాగలడు.
- సాధారణ వ్యక్తి (భవి) భక్తుడిగా మారగలడు.
- భౌతిక వస్తువులు పవిత్రమైన ప్రసాదంగా మారగలవు.
- పని (కర్మ) ధర్మంగా మారగలదు.
- నీరు మరియు భూమి పవిత్రమైన తీర్థక్షేత్రాలుగా మారగలవు.
ఈ సంప్రదాయంలో కనిపించే ప్రత్యేక బోధనలలో ఇవి కొన్ని.
జ్ఞానం మరియు కర్మలను శ్రావ్యంగా మిళితం చేసే వీరశైవ ధర్మంలో, వ్యక్తుల పట్ల అనుబంధం కంటే సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉండటానికి, వ్యక్తిగత చరిత్ర కంటే నైతిక ప్రవర్తనకు మరియు స్థిరమైన వస్తువుల (స్థావరం) కంటే సజీవ ఆధ్యాత్మిక గురువుకు (జంగమం) ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది.
వీరశైవం గురించి
వీరశైవం ఒక ప్రాచీన శైవ సంప్రదాయం. ఇది పరమశివుని పట్ల భక్తి, శరీరముపై ఇష్టలింగ ధారణ మరియు పంచాచారాల (లింగాచారం, సదాచారం, శివాచారం, భృత్యచారం మరియు గణాచారం) ఆచరణను ఉద్ఘాటిస్తుంది.
సిద్ధాంత శిఖామణి వీరశైవ ధర్మంలో ప్రధాన పవిత్ర గ్రంథం. పరమశివుని ఐదు ముఖాలైన సద్యోజాత, వామదేవ, అఘోర, తత్పురుష మరియు ఈశాన ముఖాల నుండి పంచాచార్యులు అవతరించి భారతదేశమంతటా ఈ ఐదు పీఠాలను స్థాపించారని నమ్ముతారు.