वीरशैव संप्रदायाचे पाच पावन पीठ
पंचपीठ ही वीरशैव च्या प्रसारासाठी भगवान शिवाच्या पाच मुखांतून प्रकट झालेल्या पंचाचार्यांनी स्थापन केलेली पाच प्राचीन मठे आहेत.
वीर सिंहासन पीठ
रंभापुरी
संस्थापक: जगद्गुरु रेणुकाचार्य
🔱 सोमेश्वर लिंग
📍 बालेहोन्नूर, चिकमगलूर
सद्धर्म सिंहासन पीठ
उज्जैनी
संस्थापक: जगद्गुरु मरुळसिद्धेश्वर (दारुकाचार्य)
🔱 सिद्धेश्वर लिंग
📍 उज्जैनी, विजयनगर
वैराग्य सिंहासन पीठ
केदार
संस्थापक: जगद्गुरु एकोरामाराध्य
🔱 केदार लिंग
📍 केदारनाथ, उत्तराखंड
सूर्य सिंहासन पीठ
श्रीशैल
संस्थापक: जगद्गुरु पंडिताराध्य
🔱 मल्लिकार्जुन लिंग
📍 श्रीशैलम, आंध्र प्रदेश
ज्ञान सिंहासन पीठ
काशी
संस्थापक: जगद्गुरु विश्वाराध्य
🔱 विश्वेश्वर लिंग
📍 वाराणसी (काशी)
पंचपीठे
भारताच्या पुण्यभूमीवर कोणत्याही धर्माच्या उत्पत्तीचा मूळ हेतू त्या जनसमुदायाच्या संस्कृतीचा विकास करणे हा आहे, विकृत करणे नव्हे. धर्म आदर्श सांगतो, तर संस्कृती "जगणे कसे आहे" याचे वास्तव दाखवते. मानवी जीवनाचा प्राण म्हणजे धर्म; खरे आचरण हेच धर्म म्हणविले जाते. इहलोक आणि परलोक या दोन्हींमध्ये सिद्धी देणे हेच धर्माचे कार्य आहे. आध्यात्मिक प्रवृत्ती आणि सन्मार्गाचे आचरण हे धर्मसाधनेचा पाया आहेत — म्हणूनच उपनिषदांनी "धर्मं चर" (धर्माचे आचरण कर) असे सांगितले आहे.
धर्मापासून दूर गेलेले अर्थ आणि कामना फलद्रूप होऊ शकत नाहीत. जेव्हा ती धर्माच्या चौकटीत वाढतात, तेव्हाच खरे कल्याण प्राप्त होते. जीवन सुधारणे, आयुष्य सुखकर करणे, जगणे पावन करणे — हे धर्माचे कार्य आहे. अशा गुणादर्शांचा धर्म कोणाला नको? अहिंसेपासून ध्यानापर्यंतच्या दशधर्म सूत्रांची शिकवण देण्याचा मान वीरशैव धर्माला मिळतो.
अंधाला देखील पुढे जाण्यासाठी काठीचा आधार हवा; त्याशिवाय तो पुढे जाऊ शकत नाही. गुरूच्या अंतरात्म्याच्या सूक्ष्म संवेदनशील शक्तीने अंधालाही पुढे नेणे — हेच गुरूचे करुणामृत आहे. त्याचप्रमाणे, भवसागर पार करण्यासाठी गुरुबोधामृताचा प्रकाश अत्यंत आवश्यक आहे. हे जाणून घेण्यासाठीच वीरशैव सिद्धांत साधनेमध्ये द्वैत आणि शेवटी अद्वैत (शिव-जीव ऐक्य) यांचा उपदेश करतो. ज्ञान आणि क्रियांच्या आचरणाने जीवनाची उन्नती शक्य आहे हे सांगण्याचे श्रेय वीरशैव धर्माला जाते.
अत्यंत प्राचीन वीरशैव धर्म ऐतिहासिकदृष्ट्या प्रसिद्ध आहे. श्री जगदादि जगद्गुरु पंचाचार्यांनी वीरशैव धर्माची स्थापना करून भारतीय संस्कृतीला सर्वोच्च स्थानावर नेले आहे. भक्ती, ज्ञान आणि क्रिया यांचा अद्भुत समन्वय असलेला वीरशैव धर्म उत्कृष्ट विचारांनी परिपूर्ण आहे. असा अमूल्य धर्म राष्ट्राला देण्याचा मान श्री जगद्गुरु रेणुकादी पंचाचार्यांना जातो. म्हणूनच वीरशैव धार्मिक-दार्शनिक इतिहासात पंचाचार्यांना प्रथम स्थान आहे.
वीरशैव धर्म मानतो की परशिव — विश्वाचा स्वामी, सृष्टिकर्ता, संहारकर्ता, कैलासपती, गिरिजापती, गजचर्मांबरधर — यांना पंचमुखे आहेत. ती म्हणजे: सद्योजात, वामदेव, अघोर, तत्पुरुष आणि ईशान. या पाच मुखांपैकी प्रत्येकातून, वेगवेगळ्या युगांमध्ये, पंचाचार्य वेगवेगळ्या पवित्र नावांनी अवतरले. लिंगमुखांतून प्रकट झालेले हे आचार्य जंगम रूपात जगाची दुःखे दूर करीत राहिले. त्यांच्या परम पंचपीठांचा प्राचीन काळापासून वर्तमानापर्यंतचा इतिहास येथे संक्षिप्तपणे पाहता येतो.
परशिवाच्या आदेशानुसार त्यांच्या पाच मुखांमधून उदित झालेल्या आदि आचार्यांनी पृथ्वीवर वेगवेगळ्या क्षेत्रांत दर्शन दिले, ज्याचा उल्लेख शिवागमांमध्ये आढळतो.
सिद्धान्ताख्ये महातन्त्रे कामिकादे शिवोदिते |
निर्दिष्टमुत्तरभागे वीरशैवमतं परम् ॥
— सिद्धांत शिखामणि
श्री जगद्गुरु रंभापुरी वीरसिंहासन महासंस्थान पीठ
परशिवाच्या प्रथम सद्योजात मुखातून आविर्भूत झालेल्या श्री जगद्गुरु रेणुकाचार्यांनी कर्नाटक राज्यातील चिकमगलूर जिल्ह्यातील मलयाचल प्रदेशात, भद्रा नदीच्या तटावर श्री जगद्गुरु रंभापुरी वीरसिंहासन महासंस्थान पीठाची स्थापना केली. त्यांनी महामुनी अगस्त्यांना लिंगदीक्षा देऊन, शक्तिविशिष्टाद्वैत सिद्धांत — शिवामृताचा दिव्य संदेश — उपदेशून त्यांचा उद्धार केला. 'वीर' हा शब्द 'वीरशैव धर्म' या शब्दाचा पूर्वार्ध असून, ज्ञानातील निपुणता, वीरवृत्ती आणि शिव-जीव ऐक्याचा विशेष अर्थ सांगतो. अधर्माविरुद्ध धर्माचे शंखनाद करण्याचा गौरव श्री पीठाला प्राप्त आहे. आतापर्यंत एकशे एकवीस परमाचार्यांच्या पादस्पर्शाने पुनीत झालेले श्री पीठ भक्तांना मुक्ती, धर्माचे सार, जीवनाचे वास्तव, सिद्धांताचे सत्व आणि संस्कृतीचा सुगंध — तत्वसिद्धांताच्या पायावर — अनुग्रहित करत आले आहे. सध्याचे पीठाधीश, पृथ्वी तत्वाचे अधिपती, समृद्धीचे प्रतीक असलेला हिरवा ध्वज धारण करणारे श्री श्री श्री 1008 जगद्गुरु प्रसन्न रेणुक डॉ. वीरसोमेश्वर राजदेशिकेंद्र शिवाचार्य भगवत्पादंगळवरु अथक परिश्रमाने देशभर दैनंदिन संचार करून धर्माची महत्ता जनमनापर्यंत सार्थकपणे पोहोचवत आहेत.
श्री जगद्गुरु उज्जयिनी सद्धर्म सिंहासन महासंस्थान पीठ
जगदीश्वराच्या दुसऱ्या वामदेव मुखातून प्रकट झालेले श्री जगद्गुरु दारुकाचार्य भगवत्पाद मध्यप्रदेशातील वटक्षेत्रातील श्री सिद्धेश्वर लिंगातून अवतरित होऊन उज्जयिनी महाक्षेत्रात सद्धर्म सिंहासन महासंस्थान पीठाची स्थापना केली. जलतत्वाचे स्वामी म्हणून, त्यागाचे प्रतीक असलेला लाल रंगाचा ध्वज धारण करून ते त्यागमूर्ती आहेत. 'सद्धर्म' ही यादी सत्य धर्माची शिकवण आणि त्याचे पालन सूचित करते. सध्याचे पीठाधीश श्री श्री श्री 1008 जगद्गुरु सिद्धलिंग राजदेशिकेंद्र भगवत्पाद यांच्या धर्मजागृतीच्या काव्यात्मक अभिव्यक्ती दिवसेंदिवस अधिक परिष्कृत होत असून, सर्वांसाठी धर्म-संस्कृतीचा सुगंध मधुर करत आहेत.
श्री जगद्गुरु केदार वैराग्यसिंहासन महासंस्थान पीठ
त्रिनेत्रधारी शिवाच्या तिसऱ्या अघोर मुखातून उदित झालेल्या श्री जगद्गुरु घंटाकर्णाचार्यांनी द्राक्षारामच्या श्री रामनाथ लिंगातून अवतरित होऊन उत्तरांचल (उत्तराखंड) राज्यातील केदार क्षेत्रात वैराग्य सिंहासन महासंस्थान पीठाची स्थापना केली. शिव-जीव ऐक्याच्या संदर्भात शिवतत्वप्राप्तीसाठी शिवज्ञान, शिवध्यान, शिवव्रत, शिवोपासना आणि शिवपूजा — या पंचपरिकरांच्या साधनेत निर्माण होणाऱ्या षड्रिपू, सप्तव्यसने आणि अष्टमदांवर वैराग्याद्वारे विजय मिळवून शिवाशी एकरूप होण्याचा मार्ग श्री पीठ दर्शवते. सध्याचे पीठाधीश श्री श्री श्री 1008 जगद्गुरु रावल पदविभूषित श्री भीमाशंकरलिंग शिवाचार्य भगवत्पाद अमृतसदृश धर्मबोधामृतत्वाच्या साधना पद्धतीने लोकोद्धाराची भव्य कार्ये तत्वांच्या पायावर चालवत आहेत.
श्री जगद्गुरु श्रीशैल सूर्यसिंहासन महासंस्थान पीठ
पशुपतीच्या चतुर्थ तत्पुरुष मुखातून उदित झालेल्या श्री जगद्गुरु धेनुकर्णाचार्यांनी आंध्रप्रदेश राज्यातील श्रीशैल क्षेत्रात सूर्यसिंहासन महासंस्थान पीठाची स्थापना केली. जगाला प्रकाश देणाऱ्या सूर्याप्रमाणे, सूर्यसदृश ज्ञानाची प्रभा लोकांच्या अंधकारमय जीवनात देऊन, सुज्ञानाची चित्कला भरून, श्री पीठ मनाची मालिन्यता धुवून सत्याच्या ध्वनीनादाचा प्रसार करत राहिले आहे. वायुतत्वाचे अधिपती, शांती आणि पवित्रतेचे प्रतीक असलेला श्वेत ध्वज धारण करणारे सध्याचे पीठाधीश श्री श्री श्री 1008 जगद्गुरु डॉ. चन्नसिद्धराम पंडिताराध्य शिवाचार्य भगवत्पाद धर्माच्या राजमार्गावर जनतेला सुसंस्कृत करत पुढे नेत आहेत.
श्री जगद्गुरु काशी ज्ञानसिंहासन महासंस्थान पीठ
ईश्वराच्या पाचव्या ईशान मुखातून उद्भूत झालेल्या श्री जगद्गुरु विश्वकर्णाचार्यांनी उत्तरप्रदेशातील काशी क्षेत्रातील विश्वनाथ लिंगातून अवतरित होऊन तेथेच ज्ञानसिंहासन महासंस्थान पीठाची स्थापना केली. जीवात्म्यांना अज्ञानाच्या बंधनातून मुक्त करण्यासाठी ज्ञानस्वरूप गुरूचे महामार्गदर्शन आवश्यक आहे. आकाश तत्वाचे नायक, परिपूर्णतेचे प्रतीक असलेला पिवळा ध्वज धारण करणारे सध्याचे पीठाधीश श्री श्री श्री 1008 जगद्गुरु डॉ. चंद्रशेखर शिवाचार्य भगवत्पाद धर्माचे मूळ देशातील जनतेच्या मन-घरापर्यंत पोहोचवून त्याचा तळ-तिरूळ (सार) सांगत आहेत आणि महानंदाचे जीवन उपलब्ध करून देत आहेत.
वीरशैव धर्माच्या महागृहात आढळणाऱ्या विश्व-विकास तत्वांचे एकदा अवलोकन केल्यास हे स्पष्ट होते की आदिकाळापासून पंचपीठांना सर्वांनी प्रधान मान्यता दिली आहे. सनातन पंचपीठांनी सागरापार तसेच हिमालयापारही आपल्या शाखा-उपशाखा पसरवून सहस्र-सहस्र वर्षांपासून धर्मप्रसार, प्रचार आणि रक्षणाचे कार्य सैद्धांतिक बांधिलकीने चालवले आहे — हे ऐतिहासिकदृष्ट्या प्रसिद्ध आहे. अशा परम पीठांची पावन परंपरा आज, उद्या आणि सदासर्वकाळ भव्यतेने पुढे चालू राहील.
श्रीमद् वीरशैव
वागर्थाविव सम्पृक्तौ वागर्थप्रतिपत्तये।
जगतः पितरौ वन्दे पार्वती परमेश्वरौ॥
“जसा शब्द आणि त्याचा अर्थ हे एकमेकांशी अविभाज्यरीत्या जोडलेले आहेत, तसाच शब्द आणि अर्थ यांची प्राप्ती व्हावी म्हणून मी जगताचे माता-पिता पार्वती आणि परमेश्वर यांना वंदन करतो.”
— कालिदास
वीरशैव धर्म अत्यंत प्राचीन आहे. त्याचा इतिहास आणि परंपरा अद्वितीय आहेत. सर्व जीवात्म्यांच्या कल्याणाची कामना करणारा हा धर्म आहे. फक्त स्वतःचे हित साधण्याच्या संकुचित आणि स्वार्थी विचारसरणीला येथे स्थान नाही. हा धर्म सांगतो की जातीपेक्षा नीती श्रेष्ठ आहे, तत्त्वज्ञानापेक्षा आचरण श्रेष्ठ आहे, शब्दांपेक्षा कृती श्रेष्ठ आहे, उपदेशापेक्षा साधना श्रेष्ठ आहे, दानापेक्षा दासोह श्रेष्ठ आहे आणि चरित्रकथनापेक्षा चारित्र्य श्रेष्ठ आहे. स्त्री-पुरुष, उच्च-नीच, श्रीमंत-गरीब असा कोणताही भेदभाव न करता सर्वांना धार्मिक संस्कार आणि सद्विचार देण्याचे श्रेय वीरशैव धर्माला जाते.
वीरशैव धर्माला स्वतःची आचारसंहिता, तत्त्वप्रणाली आणि धार्मिक व्यवस्था आहे. शिवागमांमध्ये वर्णन केलेल्या वीरशैव संस्कृतीत अष्टावरण हे शरीर, पंचाचार हा प्राण आणि षट्स्थल हा आत्मा मानला जातो.
सिद्धांत शिखामणी ग्रंथात असे म्हटले आहे:
“सिद्धान्त महातन्त्रे कामिका शिवोदिते ।
निर्दिष्टमुत्तरे भागे वीरशैव मतं परम् ॥”
याचा अर्थ:
“भगवान शिवांनी प्रतिपादित केलेल्या कामिकागमाच्या उत्तर भागात वीरशैव मताचे परम तत्त्वज्ञान स्पष्ट केलेले आहे.”
कामिक ते वातुल या अठ्ठावीस शिवागमांच्या उत्तर भागांमध्ये वीरशैव धर्माचे महत्त्व वर्णिलेले आहे. पाच हजार वर्षांहून अधिक इतिहास असलेल्या या धर्माने जातिभेद, स्त्री-पुरुष असमानता, अंधश्रद्धा आणि कुप्रथांना नाकारून सामाजिक न्याय व सर्वसमावेशक समानतेचा पुरस्कार केला आहे.
अगस्त्य, दधीची, व्यास, सनंद, आणि दुर्वासा यांसारख्या महर्षींनी शिवाद्वैत तत्त्वांचे पालन करून आध्यात्मिक पावित्र्य प्राप्त केले. शिवागम, सिद्धांत शिखामणी, क्रियासार, श्रीकरभाष्य, शिवातमंजरी इत्यादी ग्रंथांनी वीरशैव धर्माची प्रतिष्ठा वाढवली आहे.
कायक (परिश्रमपूर्वक कार्य) आणि दासोह (निःस्वार्थ सेवा) यांची भावना विकसित करण्याचे मोठे श्रेय या धर्माला जाते. मानवातील दोष दूर करून त्याला लिंगगुणांनी संपन्न करण्याचे कार्य या धर्माने केले. शरीरालाच देवालय मानून गुरुने दिलेल्या इष्टलिंगाची आराधना करणे ही त्याची वैशिष्ट्यपूर्ण परंपरा आहे.
वीरशैव धर्माने जातिभेदांच्या मुळांवर प्रहार करून सामाजिक ऐक्याचा संदेश दिला आहे. जीव शिव होऊ शकतो, अंग लिंग होऊ शकते, भवि भक्त होऊ शकतो, पदार्थ प्रसाद होऊ शकतो, कर्म धर्म होऊ शकते आणि जल-भूमी तीर्थक्षेत्र होऊ शकतात, अशी या धर्माची शिकवण आहे.
ज्ञान आणि कर्म यांच्या समन्वयाने युक्त असलेल्या वीरशैव धर्मात व्यक्तिपूजेपेक्षा तत्त्वनिष्ठेला, इतिहासापेक्षा चारित्र्याला आणि स्थावरापेक्षा जंगमाला अधिक महत्त्व दिले जाते.
वीरशैव संप्रदायाविषयी
वीरशैव संप्रदाय हा एक प्राचीन शैव पंथ आहे जो भगवान शिवाची भक्ती, शरीरावर इष्टलिंग धारण (लिंगधारण) करणे आणि पंचाचार (लिंगाचार, सदाचार, शिवाचार, भृत्याचार आणि गणाचार) या पाच आचारसंहितांचे पालन करण्यावर भर देतो.
सिद्धांत शिखामणी हा वीरशैव धर्माचा मूळ ग्रंथ मानला जातो, ज्यामध्ये पंचाचार्यांचे तत्त्वज्ञान आणि वीरशैव धर्माचे सविस्तर वर्णन आहे. भगवान शिवाच्या सद्योजात, वामदेव, अघोर, तत्पुरुष आणि ईशान या पाच मुखांमधून पंचाचार्य अवतरले आणि त्यांनी भारतामध्ये या पाच पीठांची स्थापना केली.